【佛化人生】現貨 深法寂忿密意自解脫 ‧ 寂忿文武百尊儀軌集

內含儀軌：
● 三身上師瑜伽祈請文
● 十支
● 事業儀軌略軌
● 持誦緣觀
● 觀修次第
● 寂忿觀修次第略品
● 寂忿文武百尊自生略軌

「深法寂忿密意自解脫」，係大伏藏師噶馬林巴所取伏藏法集之名，本法藏中最富盛名者，即今普傳世間之《中有聞解脫》，或異稱「中陰救度密法」、「西藏生死書」等。依藏文郭札佛教史中敘：噶瑪林巴為第六勝生，龍蛇年間生，父亦為伏藏師，名尼達桑傑，長壽住世達一百二十五歲，其為長子，於15歲時，依預記緣起和合，於達拉貢波達吉山，山勢如神使作舞處取出本法，及《蓮華寂忿》二種伏藏，《蓮華寂忿法集》完整傳授予十四位子弟法主，本法則因秘密教敕嚴厲故唯傳少數有緣弟子，並未普傳，僅「六中有導引」是二種寂忿共通故作灌頂甚深傳授之單傳；師為密咒士，本應依伏藏預記，依所示具相明妃為手印，然因緣未合，別用他印，故身值大障礙，復觀得一合宜新亡之軀，擬作遷識奪舍，再因臨入舍時遇擾，遂英年早逝，雖如此，其功德事業仍不可思議，其預言：「傳承三代之間為單傳，三代之後利生為無量，噶瑪林巴利生遍東方」，今驗其言，果不其然！本法係蓮師於西藏利生事業趨於圓滿之際，藏王父子、譯師久洛盧易堅參等弟子，獻請法曼達，復祈蓮師垂憐弟子及未來濁世眾生，傳授一綜結一切法要、俾能即生成佛、不持久時苦修、僅以聽聞即能解脫之法。蓮師遂將大圓滿續精華要訣合一，開啟本聞即斷惡趣門、知即趣大樂地、結緣即具大利益之法，，並交付盧易堅參，未來轉世為噶馬林巴取藏。所修儀軌中，依「修次‧俱生智」先寂後忿分修近誦，隨順於《集經》與《八大黑魯噶善逝集會》之傳規作法，極佳，此法可求之於噶陀派耆德第一世格澤摩訶班智達遍智徹旺秋祝之教授；對下慧初業行者，難以觀本尊及咒輪明顯清晰，依恰美仁波切主張則先依外壇城「羯磨儀軌略軌」作近誦修習，故在此備有二種儀軌供行者實修閉關選用。本合集為求全故，由伏藏全集中先選譯「修次‧俱生智」及其略軌，與「羯磨儀軌略軌」及可供自生、對生、壇儀使用之「持誦緣觀」法，由於伏藏儀軌原文無皈依發心及十支等必要章節，故另從「羯磨儀軌」補譯十支，全譯傳承祈請文，為供獲灌頂者日修行持，復從大寶伏藏中譯出自生略軌，合計共七種儀軌；關於百尊咒語，在廣品事業及法藏的其他廣品儀軌中，各尊有各自心咒，或各尊心命合成百字明，此外寂忿亦有總咒，即「波地濟達」及「嚕嚧」二咒，廣略三種不同形式咒語；先透過個人勤修現起百尊，若現世未能圓證心性妙用，亦能於中有現象現起時，如遇故人般，中有證報身，斷絕輪迴之門，同時為他人修誦「中有聞解脫」時，亦能以密法特具的觀修密意加持，更深更巨的緣起力，不致如顯教般僅賴凡夫口念誠意之效力、佛菩薩慈悲力及亡者業緣福力而已。