【佛化人生】現貨 正版 聆聽的力量：臨床哲學試論 鷲田清一
NT$ 374.00
聆聽的力量: 臨床哲學試論
聴くことの力: 臨床哲学試論
作者：鷲田清一
出版社：心靈工坊文化事業股份有限公司
出版日期：2022/08/18
ISBN13：9789863572459
ISBN10：9863572454
尺寸：15X21X1CM
開數：25K
語言：中文/繁體
頁數：256
裝訂：平裝
★從哲學審視醫療、臨床、社會、教育等面向，創發亞洲臨床哲學的經典
★收錄日本攝影大師植田正治攝影作品，開啟閱讀時的沉思空間
內容簡介
從象牙塔走向社會，走向受苦的人，去聽他們心裡的話
「聆聽」，能開闢一個空間，讓說話的人得以理解自己。日本臨床哲學創始者鷲田清一認為，這也許是讓現代人從苦痛中解脫的方法之一。
本書是鷲田清一臨床哲學的基本論述，也是他以哲學展開社會改革的出發點。所謂臨床，指的是各種受苦的現場，包括身心醫療、長期照護、教育等領域。這位走入人群的哲學家，期望打破哲學與大眾間的壁壘，讓哲學人與受苦者共在、共生、共苦、共思。
臨床哲學並非醫學，不以治療為目的，而是和受苦的人一起扛起問題，一起分析、理解、思考，進而從問題的內側克服問題、找到力量。
只有「說」、沒有人「聽」的話語，是不可能存在的。
鷲田清一探討「聽和說」的各種面向：目光、聲音、Timing、碰觸、自我與他者的距離等。唯有具備「熱誠款待」（hospitality）和「易受傷害」（vulnerable，無法不感受別人痛苦）特質的聆聽，才具有力量。
而專業照護者一向的兩難：一方面必須以人與人的關係和受照顧者互動，又必須與對象保持距離。這在臨床哲學的思索下，將有何種出路？
「臨床哲學」追問自己的是：能否照護那「協助他者『照護自我』的人」？
從臨床哲學的起點開始，所有關注哲學未來性的讀者，都需要釐清哲學和人生「受苦現場」之間的意義。
驅動臨床哲學的應該是一種寧靜的熱情；一種想了解別人、想與人接觸、想傳遞某種想法或訊息的渴望。離開這種交流的場所，臨床哲學不可能存在。——鷲田清一
誠摯推薦 按姓氏筆劃排列
尤淑如│臺灣哲學諮商學會高級講師
王心運│高雄醫學大學醫學系醫學人文與教育學科副教授兼科主任
李維倫│國立政治大學哲學系專任教授
紀金慶│臺灣國立師範大學助理教授
翁士恆│國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授
張政遠│日本東京大學大學院綜合文化研究科副教授
張凱理│台齡身心診所主治醫師
彭聲傑│衛生福利部玉里醫院臨床心理師
黃筱慧│東吳大學哲學系副教授
楊婉儀│國立中山大學哲學所教授兼所長
廖欽彬│廣東中山大學哲學系教授
鄧元尉│輔仁大學宗教學系副教授
鄭玉英│懷仁全人發展中心諮商心理師
龔卓軍│國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授
作者介紹
鷲田清一
日本哲學家，1949年生於京都，京都大學文學系畢，文學博士課程修畢，現為大阪大學名譽教授、京都市立藝術大學名譽教授。專攻臨床哲學、倫理、現象學、身體論、時尚評論，開啟日本及亞洲臨床哲學運動，賦予哲學現代新生命。主要著作有《聆聽的力量》、《等待這件事》、《不能死的理由》、《即將遇到挫折時的臨床哲學診所》、《關於穿衣服這件事的哲學辯證》、《「人」的現象學》、《哲學家眼中的京都小日子》、《人為什麼要穿衣服》等。
林暉鈞
畢業於國立藝專，知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮，2011年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，已出版《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構》、《移動的批判：康德與馬克思》、《作為隱喻的建築》、《日本現代文學的起源》，另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《青春的夢與遊戲》、《源氏物語與日本人》等書（均由心靈工坊出版）。
產品目錄
〔推薦序一〕把哲學放在社會的床邊，重新尋找哲學的可能性/廖欽彬
〔推薦序二〕臨床哲學與哲學諮商/尤淑如
〔推薦序三〕聆聽無聲之聲/張政遠
〔推薦序四〕聆聽「這件事的現象學描述」/李維倫
第一章 一個哲學上的「嘗試」
1.聆聽的行為
2.哲學的獨白
3.哲學的風格
4.哲學的危機
5.哲學的固執
6.哲學的肌理（texture）
7.「essay」的理念
8.非方法的方法
第二章「在誰的面前」這是個問題
1.哲學的場所
2.目光的交會
3.聲音的傳達
4.「朝向某個對象」這件事
第三章 邂 逅
1.沉默與話語的妥協
2.無法取得間距
3.互補性
4.與某人邂逅
第四章 接 納
1.人生諮商
2.話語抓住我們，而聲音只是響起
3.誰來聆聽？
4.關於hospitality
第五章 痛苦的痛苦
1.我們都是異鄉人
2.「易受傷害」這件事
3.失去痛苦
4.以「聆聽」祈禱
5.「包裹」治療法
第六章 「觸」與「碰」
1.觸到人的脈搏
2.「觸」的階段
3.「碰」的聲音
4.人是聲響的存在
第七章 享 受
1.享受的經驗
2.「獻出時間」與無條件的在場
3. 相互的背面
第八章 Homo Patiens
1.照護與其「場所」
2.款待的規矩
3.homo patiens
4.與意義交纏，同時遠離意義
5.模稜兩可與開朗
後記
聴くことの力: 臨床哲学試論
作者：鷲田清一
出版社：心靈工坊文化事業股份有限公司
出版日期：2022/08/18
ISBN13：9789863572459
ISBN10：9863572454
尺寸：15X21X1CM
開數：25K
語言：中文/繁體
頁數：256
裝訂：平裝
★從哲學審視醫療、臨床、社會、教育等面向，創發亞洲臨床哲學的經典
★收錄日本攝影大師植田正治攝影作品，開啟閱讀時的沉思空間
內容簡介
從象牙塔走向社會，走向受苦的人，去聽他們心裡的話
「聆聽」，能開闢一個空間，讓說話的人得以理解自己。日本臨床哲學創始者鷲田清一認為，這也許是讓現代人從苦痛中解脫的方法之一。
本書是鷲田清一臨床哲學的基本論述，也是他以哲學展開社會改革的出發點。所謂臨床，指的是各種受苦的現場，包括身心醫療、長期照護、教育等領域。這位走入人群的哲學家，期望打破哲學與大眾間的壁壘，讓哲學人與受苦者共在、共生、共苦、共思。
臨床哲學並非醫學，不以治療為目的，而是和受苦的人一起扛起問題，一起分析、理解、思考，進而從問題的內側克服問題、找到力量。
只有「說」、沒有人「聽」的話語，是不可能存在的。
鷲田清一探討「聽和說」的各種面向：目光、聲音、Timing、碰觸、自我與他者的距離等。唯有具備「熱誠款待」（hospitality）和「易受傷害」（vulnerable，無法不感受別人痛苦）特質的聆聽，才具有力量。
而專業照護者一向的兩難：一方面必須以人與人的關係和受照顧者互動，又必須與對象保持距離。這在臨床哲學的思索下，將有何種出路？
「臨床哲學」追問自己的是：能否照護那「協助他者『照護自我』的人」？
從臨床哲學的起點開始，所有關注哲學未來性的讀者，都需要釐清哲學和人生「受苦現場」之間的意義。
驅動臨床哲學的應該是一種寧靜的熱情；一種想了解別人、想與人接觸、想傳遞某種想法或訊息的渴望。離開這種交流的場所，臨床哲學不可能存在。——鷲田清一
誠摯推薦 按姓氏筆劃排列
尤淑如│臺灣哲學諮商學會高級講師
王心運│高雄醫學大學醫學系醫學人文與教育學科副教授兼科主任
李維倫│國立政治大學哲學系專任教授
紀金慶│臺灣國立師範大學助理教授
翁士恆│國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授
張政遠│日本東京大學大學院綜合文化研究科副教授
張凱理│台齡身心診所主治醫師
彭聲傑│衛生福利部玉里醫院臨床心理師
黃筱慧│東吳大學哲學系副教授
楊婉儀│國立中山大學哲學所教授兼所長
廖欽彬│廣東中山大學哲學系教授
鄧元尉│輔仁大學宗教學系副教授
鄭玉英│懷仁全人發展中心諮商心理師
龔卓軍│國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授
作者介紹
鷲田清一
日本哲學家，1949年生於京都，京都大學文學系畢，文學博士課程修畢，現為大阪大學名譽教授、京都市立藝術大學名譽教授。專攻臨床哲學、倫理、現象學、身體論、時尚評論，開啟日本及亞洲臨床哲學運動，賦予哲學現代新生命。主要著作有《聆聽的力量》、《等待這件事》、《不能死的理由》、《即將遇到挫折時的臨床哲學診所》、《關於穿衣服這件事的哲學辯證》、《「人」的現象學》、《哲學家眼中的京都小日子》、《人為什麼要穿衣服》等。
林暉鈞
畢業於國立藝專，知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮，2011年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，已出版《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構》、《移動的批判：康德與馬克思》、《作為隱喻的建築》、《日本現代文學的起源》，另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《青春的夢與遊戲》、《源氏物語與日本人》等書（均由心靈工坊出版）。
產品目錄
〔推薦序一〕把哲學放在社會的床邊，重新尋找哲學的可能性/廖欽彬
〔推薦序二〕臨床哲學與哲學諮商/尤淑如
〔推薦序三〕聆聽無聲之聲/張政遠
〔推薦序四〕聆聽「這件事的現象學描述」/李維倫
第一章 一個哲學上的「嘗試」
1.聆聽的行為
2.哲學的獨白
3.哲學的風格
4.哲學的危機
5.哲學的固執
6.哲學的肌理（texture）
7.「essay」的理念
8.非方法的方法
第二章「在誰的面前」這是個問題
1.哲學的場所
2.目光的交會
3.聲音的傳達
4.「朝向某個對象」這件事
第三章 邂 逅
1.沉默與話語的妥協
2.無法取得間距
3.互補性
4.與某人邂逅
第四章 接 納
1.人生諮商
2.話語抓住我們，而聲音只是響起
3.誰來聆聽？
4.關於hospitality
第五章 痛苦的痛苦
1.我們都是異鄉人
2.「易受傷害」這件事
3.失去痛苦
4.以「聆聽」祈禱
5.「包裹」治療法
第六章 「觸」與「碰」
1.觸到人的脈搏
2.「觸」的階段
3.「碰」的聲音
4.人是聲響的存在
第七章 享 受
1.享受的經驗
2.「獻出時間」與無條件的在場
3. 相互的背面
第八章 Homo Patiens
1.照護與其「場所」
2.款待的規矩
3.homo patiens
4.與意義交纏，同時遠離意義
5.模稜兩可與開朗
後記
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